PENYUTRADARAAN FILM DOKUMENTER OBSERVASIONAL TENTANG PENGHAYAT ALIRAN KEBATINAN KAPRIBADEN DI WANGON
Abstrak
Abstrak: Di dalam masyarakat modern Indonesia, masih terdapat beberapa kelompok yang memegang teguh ajaran tradisi dari nenek moyangnya, salah satunya adalah penghayat aliran keba__nan Kapribaden. Penghayat aliran keba__nan Kapribaden sering diasosiasikan dengan kegiatan kultus yang menekankan pada pemahaman mis__k dan klenik yang ditunjukkan dengan kegiatan sembahyangan serta penggunaan sesaji di dalam ak__vitasnya. Hasil peneli__an menunjukkan bahwa ke__daktahuan masyarakat awam akan makna dibalik ajaran Kapribaden menyebabkan keberadaan penghayat Kapribaden seringkali dihadapkan dengan resistensi dari masyarakat awam pemeluk agama konvensional yang diakui negara. Fenomena ini diangkat ke dalam perancangan __lm dokumenter observasional dengan pendekatan etnogra__ untuk memberikan gambaran mengenai pola perilaku, sistem kepercayaan, nilai-nilai, bahasa, serta nilai-nilai yang terkandung di dalam kehidupan penghayat Kapribaden. Kata Kunci: Aliran Kapribaden, Film Dokumenter Observasional, Penyutradaraan.Referensi
Adi. A.E.(2020). Lokalitas sebagai Iden__tas Masyarakat Kampung Mahmud. Gelar : Jurnal
Seni Budaya. 18(1), 45-51. 10.33153/glr.v18i1.3019
Adi, A.E., Belasunda. R., Hendiawan, T. (2016). Narra__ve Style In Documentary Film As
An E__ort Of Crea__ve Industries Development In Bandung City. Bandung:
Telkom University.
Aryono, A. (2018). Pergulatan Aliran Kepercayaan dalam Panggung Poli__k Indonesia,
an-2010an: Romo Semono Sastrodihardjo dan Aliran Kapribaden. Sejarah
Citra Lekha. 3(1), 58-68. 10.14710/jscl.v3i1.17855
Bintari, N.P., Dantes, N., Sulastri, M. (2014). Korelasi Konsep Diri Dan Sikap Religiusitas
Terhadap Kecenderungan Perilaku Menyimpang Dikalangan Siswa Pada Kelas
XI SMA Negeri 4 Singaraja Tahun Ajaran 2013/2014. Jurnal Ilmiah Bimbingan
Konseling. 2(1). 1-10. 10.23887/jibk.v2i1.3747
Budiarta. I.W. (2020). Laku Urip Kasampurnan Ja__. Nilacakra.
Damayan__. A. (2020). Penyutradaraan Film Dokumenter Ritual di Makam Embah Buyut
Gelok Subang. Bandung: Telkom University.
Fauziyah, S. (2014). Spiritualitas Penghayat Ajaran Kapribaden. Religi, 10(1), 12-26.
14421/rejusta.2014.1001-02
Geertz, C. (1960). The Religion of Java. Chicago: University of Chicago Press.
Hadini, M. Adi, A.E. (2019). Penataan Kamera Film Dokumenter Observasional Pareum
Obor Tentang Kepariwisataan Dan Dampaknya Terhadap Masyarakat
Kampung Naga. Bandung: Telkom University.
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta
Nichols, B. (2017). Introduc__on to Documentary. United States of. America: Indiana
University Press.
Pra__sta, H. (2008). Memahami Film. Yogyakarta, Homerian
Raharjo, W. (1993). Buku Hidup Bahagia yang Diakhiri dengan Mencapai Kasampurnan
Ja__. Sekretariat Paguyuban Aliran Kapribaden.
Sagala, S. (2013). Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta.
Sakinah. (2012). Hubungan penghayatan zikir al-Asma' al-Husna dengan akhlaq alkarimah pada siswa MA NU Nurul Huda Kota Semarang. IAIN Walisongo
Semarang.
Samovar, L., Porter, R. (2010). Communica__on Between Cultures. Jakarta: Salemba
Humanika.
Shashangka, D. (2014). Induk Ilmu Kejawen: Wirid Hidayat Ja__. Jakarta: Dolphin.
Spradley, J. (2007). Metode Etnogra__. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Subroto, H. (2009). Sintong Panjaitan: Perjalanan Seorang Prajurit Para Komando.
Jakarta: Penerbit Buku Kompas.
Subagya, R. (1995). Kepercayaan Keba__nan Kerohanian Kejiwaan dan Agama.
Yogyakarta: Kanisius.
Sugiyono. (2017). Metode Peneli__an Kuan__ta__f, Kualita__f, dan R&D. Bandung :
Alfabeta
